【资讯】闽都人物｜民间艺术发展的实践者和见证者-李道环

中国古代的寺庙、道观、宫室、庙宇的墙上几乎都绘制有壁画，它们不仅具有装饰和美化功能，而且具有教化世人伦理功能和美术史考察、借鉴功能。

由于自然的因素和人为的破坏，现在完好的寺观宫庙壁画已经很少见了。如今台江三捷河畔法师亭、晋安桂香街康山庙里的墙绘壁画历百余年而依旧色彩艳丽，形象栩栩如生，这些壁画均出自李道环之手。李道环是何人？《地方志·台江区志》中有记载：“李道环（住横街巷）所画神像，如王爷、判官、无常、皂隶，无不形神兼备、威而不丑，而且画中骏马、马夫、皂役、大班俱全，形象迫肖。福州市多数神庙及小巷墙壁上神像画，多出其手笔。”

位于福州台江双杭星安桥畔的法师亭拜殿东西两墙各绘有1 铺宗教题材壁画, 总面积约25平方米。每铺壁画绘有6 幅不同形态的人物肖像,笔法细腻流畅, 色彩丰富, 眉目传神, 形象生动,很有福州民间白描艺术的特色。

茶亭河上救生堂是明代王氏族人为纪念三国名医董奉而修建的。堂内有10 幅历经400 多年的彩绘壁画。2007 年，为修建仁德路，壁画连同木骨和灰板壁一起切割，整体移动安装到新址板壁上，壁画人物色泽鲜丽，栩栩如生。

岳峰镇的康山庙壁画据传也是李道环的作品。在康山庙后殿西墙上有三尊神像壁画和一尊残像，从南往北：帅府邓将军（武将型，执金瓜）；帅府李将军（仙童型，金鸡独立，一手捏诀）；残武将头部一；长耳阴鬼，执“奖善罚恶”字样卷轴。壁画笔法细腻、人物表情生动，在后殿多处墙壁上，还有多幅壁画被石灰涂料抹住，只能露出“冰山一角”。

李道环神像画制作的大体流程分为勾勒轮廓、描线、调制颜料、着底色开脸、绘纹饰、贴金等13个步骤。作画时综合参照对象、底本和环境诸因素，灵活运用个性化的秘传配方和流程，精心绘制，因而色彩历久弥新，不致脱落。

神像画所蕴含的三教合一的宗教思想与独特的绘画艺术特色，对研究古代社会生活、风俗习惯以及古代美术有着重要的意义，对当代的绘画传承与艺术创作也有着很高的参考意义。