于山九仙观坐落于福州于山东面，现在主要供奉观音大士、汉代何氏九仙、王天君、三清尊神(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)、玉皇上帝、斗姥元君等。

九仙观原是五代时期闽王的宫殿旧址，北宋崇宁二年(1103年)在初建天宁万寿观。政和年间(1111～1117年)尚书黄裳增建楼阁。朝廷又下令在此雕刻道藏，这是中国历史上第一部官版道藏总集，史称政和万寿道藏。

南宋时期，观内就有供奉九仙的九仙阁。绍兴七年(1137年)之后，曾改名报恩万寿观、广孝万寿观。元代至正元年（1341年）改名九仙观。明代永乐年间(1403～1424年)三宝太监郑和，正统年间(1436～1449年)内使柴山、布政司周颐，成化十八年(1482年)镇守太监陈道复等，都曾重建。成化十一年(1475年)之后，黄仲昭（1435-1508）曾在九仙观内修纂《八闽通志》，为第一部福建省志。

清代康熙年间（1662～1722年）重修，乾隆年间（1736-1795）建观音大士殿。民国十一年（1922年）遭火毁，全真道士郑志辉、郑理真与信士募缘重建，恢复旧观。1949年中华人民共和国建国以后，九仙观不断得到保护重建，如今观内建筑物有玉皇阁、九仙殿、三清殿、王天君殿、观音大士殿、喜雨楼、钟鼓楼、拱极亭、望湖阁、碧云轩、聚义轩等。

于山九仙观供奉的主神为何氏九仙和王天君。

相传，汉代江西临川人何氏九兄弟均来到于山修行，汲水炼丹。现在山上遗迹九仙洞、炼丹井至今尚存，后来南下到今日的仙游九鲤湖，修行成仙，乘鲤飞升，并显灵于各地。因此，作为何氏九仙在福建最初的炼丹修仙之所，于山是何氏九仙信仰的发源地，信士众多，分布于东南沿海以及海外。

清代『福建通志』中「列仙传」载：「何九仙，相传本临川人。九人皆瞽，惟长者一目上竖独明。后相率炼丹，以饲湖中鲤。鲤化龙，九人各乘一去。今仙游县之九鲤湖是也。九人始入闽时，盖居闽县九仙山。山即以九人得名也。又闻：汉武帝时齐少翁以巫鬼事得幸，九仙之父诣闕直谏。九子力止之。父不听。少翁事败被诛，武帝召其父官闽中，而九子因得至闽中，炼气成道。又云：九仙父任侠好气，从淮南王安游。淮南王善之，谈议浸广。九仙惧其及也，数谏父谢绝王。父不听。去而入闽，炼丹仙游县之湖上。丹成仙去。及王败。父南行求子不得，而死于岩山。今仙游之何岩是也。」

王天君，又称王灵官，相传也是汉代人，心地善良，广施善举，修行成仙之后，被天帝授为三五火车雷公，专司镇火之职。到了明代，由于明成祖朱棣的提倡，各地道观都把王天君当作护法神供奉。福州乌山曾经建有道山观，祭祀王天君。民国十一年（1922年）于山九仙观失火后，为防火患，把原先祀奉在乌山道山观的王天君移来供奉。据传王天君在九仙观内十分灵验，于是信者日众，每逢六月十六日王天君诞辰，以及朔望节日，远近信众徒步跪叩朝拜，热闹非凡。这种情况持续到了1960年代，因此，福州民众有时又把于山九仙观称作天君殿。

来源：福州市博物馆